|
|
|
|
|
کوچی وکوچی گری یکی از نشانه های جوامع غیر متمدن وبیابان گردان گزشته است، اما کوچی گری در افغانستان ضمن دارا بودن صفت یاد شده،یک پدیده شوم سیاسی واز عوامل خوفناک ترور ها،طغیانها وچپاولهای تاریخی در افغانستان نیز بحساب می اید. شا هان ستم گرگزشته برای مبارزه با رقیبان ملی ومقاومان مردمی در کشور همیشه، از عصبیت و نظامی گری کوچی استفاده می نموده اند، نظامهای ستم باره هرازگاهی که، در مقابله با خواستهای بر حق مردم وطن احساس ضعف می نمودند،کو چیان مسلح بعنوان عوامل و بلدوزر اهداف شان به میادین نبرد می کشاندند. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
استاد خليلي معاون رئيس جمهور، بعد ازظهر امروز، در محفل بزرگداشت هشتادومين سالروز درگذشت مؤرخ شهير کشور علامه فيض محمد کاتب، اشتراک نموده و بيانيهاي را در آنجا ايراد نمود.به اساس گزارش دفتر مطبوعاتي رياست جمهوري، در اين محفل که به ابتکار پوهنتون تعليم و تربيه کابل برگزار شده بود، شماري از اعضاي کابينه، وکلاي پارلمان و استادان و محصلين اين پوهنتون اشتراک نموده و سخنرانان پيرامون شخصيت علامه فيض محمد کاتب و نقش آن در تاريخنويسي و روند روشنگري در افغانستان صحبت کردند.استاد خليلي معاون رئيس جمهور با اشاره به شخصيت و اهميت قلم کاتب در تدوين تاريخ معاصر کشور گفت: ملا فيض محمد کاتب که لقب پدر تاريخ نگاري معاصر را در کشور ما کسب نموده، بحق از جمله کساني است که نام آن بر فراز تاريخ معاصر افغانستان درخشش جاودانه دارد و او نيم قرن از عمر شريفش را در خدمتگزاري به مردم، از راه اشاعة علم و فرهنگ و خلق آثار گرانبهايش سپري نموده و « سراج التواريخ» را به مثابه چراغي فرا راه نسلهاي آيندة کشورش به جاي گذاشته است.معاون رئيس جمهور گفت: آنچه که به نظرم باعث رُجحان علامه نسبت به ساير اَقران و همگِنان وي است، احاطة وي بر علوم متداول و تاريخنويسي در درون دستگاه حاکمهاي است که به تصريح شخص امير، در تمام مملکت چهار نفر آدم چيز فهم پيدا نميشده تا کار دبيري او را سروسامان دهد. در حقيقت براي نخستين بار، آثار کاتب موجب شد تا مبادلات علمي- تاريخي ميان افغانستان و کشورهاي خارجي در گسترة پژوهشهاي تاريخي برقرار شود و اين دستاورد کمي براي ملت افغانستان نيست.معاون رئيس جمهور ضمن تأکيد بر زنده نگهداشتن ياد و خاطره شخصيتهاي بزرگ ملي، از آرشيف ملي و وزارت اطلاعات و فرهنگ خواست تا با خريداري، گردآوري، چاپ و نشر بقية آثار گرانبهاي اين مؤرخ شهير، در جهت گسترش و اشاعة فرهنگ و تاريخ کشور گامهاي اساسي و عملي بردارند.- وحدت- |
||
|
|
|
|
|
پس او نبود گلي روي دست صحرا بود كه سخت در برهوت بهار تنها بود پس او گلي كه نمو كرده بود از قحطي كه دست رنج تمام ستروني ها بود گلي كه نامش را هيچ كس نميدانست بدون نامترين سرگذشت دنيا بود برآمد از صحرا از غبار خاك گذاشت هزار مرتبه پر برگ بود، زيبا بود تنش شكوه اساطیر باستاني شرق تكلّمش ملكوت شرير اشيا بود من از مسافرت پيري آمده بودم كنار او، او كه او نبود امّا بود به سردي جانش ديدهديده دست كشيدم كوير لايزرع هر چه بود صحرا بود مارچ ۲۰۰۸ لندن از آخرين شعر های وحید طلعت |
||
|
|
|
|
رجز خوانیهای اقای کرزی و هدف قرار گرفتن عمق استرا تیژی افغانستان!سخنرانی تند ورجز خوانی اخیر اقای کرزی در باره پاکستان گرچه- به یک شوخی بی مزه شباهت داشت - اما این شوخی ومانور سیاسی برای حکومت مقتدر پاکستان تحمل ناپذیر تمام گردید: بدین خاطر پی امد این سخنرانی برای مردم افغانستان خصوص هزاره ها تلخ بود-برای بررسی این رویداد وتبعات سیاسی ونطامی ان به نکات چند اشاره می نمایم:ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
درحالی که از اثر رخنه مسلحانه کوچی ها برنقاط مختلف شهرک بهسود در میدان وردک بستری از آتش ایجاد شده و درگیری و کشتار ادامه دارد، رئیس جمهور کرزی از حمله به پاکستان و سرکوب شبه نظامیان طالبان پاکستانی دم می زند تا به زعم ایشان، هم خود و هم مردمان آن سوی مرز را نجات دهد! اما جالب این است که رئیس جمهور هیچ گاه با چنین خطابه های بلند، در باره ختم مخاصمت رو به افزایش میان کوچی ها و هزاره های ساکن درآن جا، هشدار نداد و اقدامی که از درگیری و مخاصمت قومی جلوگیری کند،به عمل نیاورد.همان طوری که پیش بینی می شد، سکوت وبی تفاوتی حکومت و رهبران هزاره در برابر افزایش خطر تنش مسلحانه میان کوچی ها ساکنان بومی مناطق بهسود، اکنون کار را به جایی کشانده است که خطر یک جنگ تمام عیار قومی را قوی تر کرده است.منازعه کوچی ها و هزاره های بهسود، بدون شک با یک رشته فعالیت های پنهانی بعضی تاجران سیاسی رابطه دارد.اما حالا یک نکته روشن است که اگر این غائله به موقع مهار نشود، منافع ملی و ظرفیت مردم ما را ضعیف می کند. سوال این جاست که چرا به طور مشخص تنها در بهسود میان کوچی ها و ساکنان بومی بر سر استفاده از چراگاه ها جنگ در می گیرد؟ این پرسش مطلقا سیاسی است وجوابی که درعقب آن خفته است، جوهره سیاسی دارد. حالا که تاجران سیاسی ازین فاجعه چه نفعی می برند، یک جانب قضیه است اما جانب دیگرآن بسیار خطرناک است و این حرکت جنگی می تواند درتمامی کشور گسترش یابد که درآن صورت تاجران سیاسی نیز داروندار خود را از دست خواهند داد.کوچی ها تا زمانی که از سوی دیگران تحریک نشوند، هرگز وارد میدان خشونت نمی شوند. هزاره های این مناطق نیز مردم صبور، قانع، بی ضرر و شریف اند. خشک سالی و انهدام مزارع دربسیاری جا های کشور بیداد می کند؛ اما مشاهده می شود که آتش جنگ میان هزاره ها و کوچی ها تنها دربهسود زبانه می کشد. رئیس جمهور کرزی باید به جای حمله به پاکستان به ایجاد وفاق و همزیستی میان مردمان داخل کشور ما توجه کند. طوری که درگزارش ها آمده است، ممکن است دست های بیگانه نیز در گسترش بستر مخاصمت میان کوچی ها و هزاره ها دخیل باشد. اگر رئیس جمهور آشکارا اعلام می کند که به حساب طالبان آن سوی مرز ها خواهد رسید، مراقب این سوی مرز ها نیز باشد.تجربه نشان داده است که اگر در داخل خانه امن و انتظام حکمفرما نباشد، صاحب خانه هیچ کار سودمندی را در خارج از محیط خانه انجام داده نمی تواند. این صف آرایی های جنگی هم کوچی ها را به شدت ضربه می زند و هم ساکنان بومی مناطق بهسود را . گذشته ازین بدترین میراث این آشوب آفرینی ها این خواهد بود که فضای اعتماد و همزیستی میان اقوام مختلف ساکن درکشور بیش از پیش تیره وتار شود و آن گاه هیچ کسی ازین حوادث سود نخواهد برد. روزنامه پیمان چاپ کابل |
||
|
|
|
|
|
فرمانداری شیراز جابجایی اتباع بیگانه غیرمجاز به عنوان مسافر را ممنوع اعلام کرد.این نهاد در بیانیه ای اعلام کرده است در صورت نقض حکم اعلام شده خودروهای مسافری متخلف از سوی ماموران انتظامی مورد پیگرد قرار خواهند گرفت. فرمانداری شیراز مجازات تخلف را در مرحله اول بین دو تا شش ماه توقیف خودرو اعلام کرده است.این بیانیه از سوی ستاد "طرد اتباع بیگانه غیرمجاز" در فرمانداری شیراز صادر شده است و اجرای آن به عنوان بخشی از طرح ارتقای امنیت اجتماعی قلمداد گشته است. یک روز پیش از این نیز فرمانداری شیراز اعلام کرده بود از روز اول تیرماه بکارگیری اتباع بیگانه غیرمجاز در مشاغل مختلف ممنوع است. دستور این سازمان به عنوان بخشی از مرحله سوم ساماندهی و طرد اتباع بیگانه غیرمجاز اعلام شده بود و فرمانداری هشدار داده بود نهادهای متخلف مشمول مجازات هایی از قبیل جریمه، جلوگیری از ادامه فعالیت و پلمب واحد کارگاهی خواهند شد و به اتهام همکاری در اقامت اتباع خارجی غیرمجاز مورد پیگرد قانونی قرار خواهند گرفت. مهاجران غیرمجاز افغان در شیراز--به اعتقاد منابع آگاه در شیراز، منظور فرمانداری شیراز از "اتباع بیگانه غیرمجاز" هزاران مهاجر افغان است که در شهر شیراز ساکن هستند. شمار این مهاجران به اندازه ای است که به اذعان منابع محلی، "بافت اجتماعی" برخی از نواحی اطراف اماکن شناخته شده شیراز از جمله شاه چراغ و بازار وکیل نیز تغییر کرده و میزان قابل ملاحظه ای از ساکنان آن را مهاجران افغان تشکیل می دهند. همچنین این اولین باری نیست که فرمانداری شیراز اقدام به اتخاذ تصمیمی برای سخت تر کردن شرایط زندگی برای مهاجران غیرمجاز افغان در این شهر می کند. حدود یک سال قبل این نهاد فروش نان به مهاجران غیرمجاز افغان را ممنوع اعلام کرد.اما اجرای این تصمیم که باعث ایجاد تنش های محدودی از سوی مهاجران در نانوایی ها شد، بیش از چند روز دوام نیاورد.--مقابله با مهاجران غیرمجاز افغان--دو تصمیم جدید فرمانداری شیراز در شرایطی اعلام شد که بیش از یک ماه قبل، مدیرکل امور اتباع و مهاجرین خارجی استان گلستان نیز سکونت و تردد اتباع افغانستان در این استان را از اول تیرماه ممنوع اعلام کرد و گفت تمام مدارک اقامتی و هویتی این افراد نیز از درجه اعتبار ساقط است. کمتر از دو ماه قبل در تازه ترین آمار ارائه شده، محمد تقی قائمی، مدیرکل اداره اتباع و مهاجرین خارجی وزارت کشور ایران شمار مهاجران غرقانونی در ایران را دو میلیون نفر اعلام کرده بود که به گفته او 91 درصد این مهاجران را اتباع افغانستان تشکیل می دهند. این مقام وزارت کشور ایران حضور اتباع غیرمجاز در ایران را باعث تبدیل شدن ایران به "محل ترانزیت و قاچاق اسلحه، انسان و مواد مخدر" دانسته بود و از جمله هزینه یارانه های سوخت، بهداشت و آموزش اتباع غیرمجاز را بالغ بر شش میلیون دلار در روز اعلام کرده بود--بی بی سی -۳۶-۳-۱۳۸۷ |
||
|
|
|
|
|
تازه به دوران رسيده های عقده مند و شاخ ماليهای چند (.این نوشته در ارتباظ با سخنان لظیف پدرام نشر گردیده است بخوانید.). اکنون پدرام و همفکران اپرچونيستش شبها با جنرال دوستم و روزها با سيد منصور نادري، برادر وار در عيش و عشرت اند) و در همين زمان بود که آقاي کرزي ظالمانه به زندان انداخته ميشود. گزارشگر روزنامه نيويارک تايمز از زبان کرزي مينويسد: بالآخره، نجيب الله از قدرت کنار رفت و رهبران مجاهدين از خارج برگشتند؛ تا زمام امور را بدست بگيرند . ما همه به کابل آمديم. شب را در حومه شهر گذرانيده و فرداي آن وارد پايتخت شديم . با نزديک شدن به شهر حالت خوشي جاي خود را به ترس از آينده خالي کرد. مردم به کاروان مجاهدين از عقب پرده کلکين هاي بسته مي ديدند. فير هاي زيادي صورت مي گرفت و فرداي آن روز روشن شد که شهر به دست گروه هاي مجاهدين تقسيم شده بود. معلوم بود که زنده گي در کابل با گذشت هر روز مشکل تر مي شد. به زودي برخورد هاي گروهي آغازگرديد. کرزي در اداره برهان الدين رباني به حيث معاون وزير خارجه مقرر گرديد. دسته بندي ها در حال تغيير بود . . . در اثر آن جنگ ها هزاران تن کشته شده و قسمت هايي از شهر کابل به کلي تخريب گرديد .در دوران اين جنگ ها کرزي از کابل فرار کرد. چيزهاي زيادي در باره آنچه بر او گذشته بود، شنيده بودم .شنيده بودم که او زنداني شده و در زندان با وي بدرفتاري صورت گرفته و حتي مورد شکنجه قرار گرفته بود. او بعداً موفق به فرار از زندان گرديده بود. رقباي کرزي او را به بي غيرتي متهم مي نمودند. من از او خواستم؛ تا در باره آنچه بر او گذشته بود، معلومات بدهد.کرزي گلوي خود را صاف نمود، تو گويي که احساس ناراحتي مي کند .او ماجرا را چنين تعريف نمود: آن زمان اوضاع در افغانستان بسيار خراب بود. يک روز که من در وزارت خارجه بودم، يکي از افراد رباني نزد من آمده و گفت که رئيس جمهور مي خواهد، با تو ملاقات نمايد. من بالاي شخص مذکور مشکوک بودم ولي با وجود آن با او رفتم. شخص مذکور مرا به يکي از مراکز امنيت برد و به يک اتاق کوچک بسيار کثيف رهنمايي کرد. انجنير عارف (عارف در انزمان معاون اول امنيت ملي بود) نزد من آمد. عارف و ديگران به تحقيق از من آغاز کرده و در باره ايجاد اتحاد عليه رباني سوالاتي کردند .کرزي گفت: من به آن ها گفتم، چيزي در باره آن اتحاد نمي دانم. آن ها بسيار عصبي بودند و رنگ شان از عصبانيت پريده بود. وقتي سوال دوم را از من پرسيدند، انفجار بزرگي رخ داد. اتاق از دود و پاره هاي شيشه پر شد. آن هايي که تحقيق مي کردند، فرار کردند، من هم فرار کردم. در اتاق سوراخي به وجود آمد و نور آفتاب از آن طريق به داخل اتاق مي تابيد . راکتي به اتاق اصابت نموده بود. در سراسيمگي يي که در اثر اصابت راکت پديد آمده بود، کرزي از اتاق خارج شده به دفتر خود برگشت .من به وزارت خارجه برگشتم. از بدنم خون جاري بود. من در اثر انفجار زخمي شده بودم. مردم در وزارت خارجه از ديدن من تکان خوردند. اين بود آنچه برمن گذشت-- اما سخنان کوتاهی از لطیف پدرام که باعث عصبانیت نویسنده سایت اصالت شده است.گوش نماید
|
||
|
|
|
|
|
دراین ویدو یکی از صحنه های وحشتناک ارتکاب جنایت توسط طالبان را نگاه می نماید. |
||
|
|
|
|
![]() برای سامان دهی وبرگزاری سالانه جشن گل بادام - در بهار سال اینده با - سایت سمنگان بخش هنری در سویدن - بیاد فرهنگی کاتب هزاره در هالند - وفدراسیون فرهنگی غرجستان. در المان- تماس بگیرید.پیشنهادات ونظریات تانرا با ما در میان بگزارید. ادرسهای ذیل در خدمت شما است. |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
افغانستان: ملت فرهنگی يا ملت سياسي؟ استقلال در حاکميت مردم واقعيت پيدا ميکند .
یاداوری! نویسنده مقاله اقای دستگیر خروتی از معدود متفکران وروشنفکران کشور وبرادران پشتون ما است. بنظرما در نوشته های ایشان هم مایه و پیامی، دیده می شود وهم دلسوزی وجدیت چشمک می زند، به همین خاطر، خوانندگان عزیز را به خواندن ودقت در این نوشته دعوت می نمایم. در افغانستان ملت نه به شيوهء ملت هاي کلاسيک که به اساس معاهدهء Westfalsk به وجود آمدند ساخته ميشود و نه هم در افغانستان ملت به شيوه رومانتیزم Romantism ملت فرهنگی به وجود مي آيد. رومانتيزم حرکتی بود که در برابر معقوليت و عقل به وجود آمد و بيشتر بالاي احساسات، فانتزی و عواطف تکيه ميکرد. همچنان رومانتیزم بيشتر به جای امروز به ديروز تکيه ميکرد. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
از طرح ،ملی شدن جشن گل بادام حمایت نمایم ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
ادامه مطلب |
||||||
|
|
|
|
|
همزمان با سیزدهمین سالگرد شهادت عبدالعلی مزاری رهبر فقید حزب وحدت، مراسمی با حضور ده ها هزار در کابل برگزار گردید. در این مراسم که شخصیتهای سیاسی و رهبران احزاب شرکت کرده بودند، سخنرانان به بررسی ابعاد و شخصیت عبدالعلی مزاری پرداختند
ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
همه مي دانيم که اعتبار يک خبرگزاري در بازتاب صادقانه وقايع و حوادث جامعه نهفته است. صداقت و امانت داري در بازتاب حوادث و وقايع براي يک منبع خبري، تنها يک فضيلت نيست؛ بلکه فراتر از آن، ماهيت يک خبرگزاري را تعيين مي کند. از اين زاويه است که اين ضرورت را حس کرديم که با اين آژانس مکاتبه نموده و آن را متوجه مسئوليت خطير ملي اش بنماييم. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
گذشته، حال و آینده" ؛ موضوع نمایشگاهی است از مجموعه عکس های استاد نجیب الله مسافرعکاس مشهور
ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
سیزدهمین سالگرد شهادت رهبر شهید استاد مزاری در مشهد تجلیل شد. جلسه گرامیداشت سیزدهمین سالگرد شهادت رهبر شهید استاد عبدالعلی مزاری که درتاریخ 22 حوت 1373 توسط گروه طالبان در حال اسارت در کابل به شهادت رسیده بود، درتاریخ 10/ 12 /1386 توسط مهاجرین افغانی مقیم شهر مشهد ایران با شرکت ارگانهان و مجامع فرهنگی و مردمی و نمایندگان سیاسی جمهوری اسلامی افغانستان در کونسلگری مشهد، مدیر کل اتباع خارجی وزارت کشور ایران و جمعیت کثیری از مهاجرین مقیم این شهر برگزار گردید. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
پيام فدراسيون فرهنگی توركتباران افغانستان به مناسبت سيزدهمين سالروز شهادت بابه مزاری بيست ودوم حوت 1383 روزی است که افغانستان شاهد فاجعه بزرگ قربانی شدن یکی از بزرگترین منادیان عدالت و حق طلبی بود .درين روز ، رهبرشهید استاد عبدالعلی مزاری و یارانش در پای تحقق آرمان های والای انسانی خود كه اساس آنرا صلح ، برابری و برادری وهويت پذيری همديگر تشكيل ميداد ، به استقبال شهادت رفتند. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
اطلا عیه همایش( مزاری اموز گار ماندگاری)
سیزده بهار بی بار و بر است که، باغ در ماتم سرو سربلند ازادگی گل می گرید.سیزده بهار شدکه، باغ وبهار سر سبزی وشادابی، شکوه وشکوفای را به فراموشی سپرده است. سیزده بهار است که بلبلان بهار خوان بر داغ باغبان مرثیه و حماسه خوانده وغم بزرگ زمانه را در نغمه وترنم نشسته اند.اری سیزده سال سنگین وتاریک را بی چراغ و بی راهنما مگر، در پرتوی روشنی افکار وعزم استوار بابه مان راه پیموده ایم ، ودرگوشه و کنار جهان چنان مرغان مهاجر، راز اواز وترانه های ماندگار اورا باز می سرایم به ان امید که، درخت عدالت وازادی در عمق باور وسطح زندگی ما ریشه گستر ده وبارور گردد،وباغ امال ما شکو فه نموده وبه بار نشیند.واینک هماهنگ با تمامی ازادی خواهان و عدالت طلبان کشور، سیزده همین سالیاد شهادت استاد شهید بابه مزاری، ویاران راست قامتش را گر امی داشته ، یاد ونام اورا به عنوان بانی تفکر عدالت خواهی و حامی روحیه همزیستی وبرابری در افغانستان به تجلیل مینشنیم.بدون تردید همراهی با افکار وراه او پاسداری ونیکو داشت خواهد بود از عدالت وازادی ،چنانکه هما هنگی با مشرب وشریعت شفاف مزاری،خود گواهی است، بر ارجناک بودن ارمانهای انسانی وملی ما. تکرار نام ویاد مزاری، توان ونشاط بخشیدن به ازادگی،جوان مردی، وعدالتخواهی است، همانگونه که تبلیغ افکار او تکثیر خرد ورزی، بردباری، وهمپذیری درجامعه ما می باشد.به همین بهانه وتحت عنوان همایش (مزاری اموزگار ماندگاری) در شهر، مالموی سویدن، گیرد هم می ایم. هیت دوستداران شهید مزاری، از رهروان ان شهید بزرگوار و هم میهنان ارجمند دعوت به عمل می اورد، تا باشرکت شان در این همایش مردمی، با جریان عدالت خواهی و برابری هم نوای و همیار نمایند. زمان:۱۶ مارچ ۲۰۰۸-از ساعت -۱- الی ختم محفل مکان: Kirsebergsfritids g rd kronnetorpsgatan 1, 212 20 شماره های تماس: ۰۷۰۷۷۱۲۴۶۳ --- ۰۷۳۷۱۰۴۴۸۵ هیت دوستداران شهید استاد مزاری (مالموی سویدن) |
||
|
|
|
|
|
اعوذبالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الله لايغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم. در اين ماه رمضان، به محضي كه از شما خواسته شد كه بياييد و جلسه ای باشد، حضور پيدا كرديد، اين باعث اميد اينجانب است كه شما برای سرنوشت تان حساس هستيد، و روي اين مسأله فكر می كنيد. آيه كريمه را كه خدمت تان عرض كردم، خداوند تبارك و تعالي مي گويد ما سرنوشت هيچ قومی را تغيير نمی دهيم، مگر كه سرنوشت شان را خودشان تغيير بدهد. و بعد در جای ديگر است، اين به عنوان يك سنت الهی است، البته در آيات ديگر و رواياتی كه براي تفسير آيات، روايت شده، می گويد براي سنت الهی هيچ تغيير و تبديلی نيست، لهذا ما اين را مكرر خدمت تان عرض كردم كه اين آيه، مصداق اكملش، تفسير صحيحش، در زندگانی مردم ما، تفسير شده است. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
مجوز فعالیت رسمی دانشگاه کاتب توسط شورای وزیران و وزارت تحصیلات عالی صادر شد بر مبنای تصمیمات گرفته شده هیچیک از استادان دانشگاه کاتب سویه تحصیلی شان کمتر از ماستری (فوق لیسانس) نخواهد بود. صاحب امتیازی دانشگاه کاتب را «انجینر ابراهیم قاسمی» نماینده پارلمان و مدیریت آن را «داکتر محمد امین احمدی» به عهده خواهند داشت. ادامه مطلب |
||
|
|
|
|
|
تداوم تباله جنس به جنس روستاییان در پایان هر پاییز آغاز ظهور بازار و به تعقیب آن ظهور اولین شهرهای زمین بود. وبدینگونه بیشتر از چهار هزار سال پیش اولین شهر های زمین در "هلال حاصلخیز" ، که بعدها به بین النهرین شهرت یافت و شامل بخشهای از عراق، سوریه، اردن و فلسطین می شد، شکل گرفت و" اور"، "اریحا"، "نینوا" و" بابل " متولد شد. طی گذشت زمان وادی سند، چین، مصر، و یونان آبستن این شیوه جدیدی از زندگی بشر گردید و شهرهای بیشتری تولد یافت... ، فرار پیوسته ای هزاره ها از هزاره جات و سکونت در محله های پست و به شدت فقرزده کابل، مزار و هرات شیوه زندگی نیاکان و راه چاره نیست. بهرترتیب، فرار و تراکم اکثریت شخصیت های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی_و مخصوصا تاجران_ هزاره به کابل، مزار و هرات و فراموشی هزاره جات_ومخصوصا بامیان_ اگر خیانت به جامعه و خیانت به آرمان و غرور اجدادشان نباشد، کم از کم، نشان روشنی از بی همتی و راحت طلبی آنان است. برای مثال چرا پروژه شهرک امید سبز( شهرک حاجی نبی) در بامیان اجرا نشد؟
شهر هزاره کجاست؟
بشر کوه و بیابان چگونه انسان شهری شد "خلقت" Creationو" تکامل"Evolution یکی از بحثهای پرتنش و دوامداریست که تا هنوز گریبان آزادترین جوامع انسانی را رهاننموده است و باورمندان "خلقت" و" تکامل" هردو سرسختانه به دفاع از مفکوره هایشان می پردازند. بی تردید، دانشمندان (ساینتیست ها)، که دل به دانش وکاوش دارند و روزهای زندگی شانرا در لابرتوار می گذرانند، نه تنها در حلقه ای باورمندانِ به" تکامل" حضور دارند و بلکه پیامبران و پیشوایان مفکوره" تکامل" بشراند.علی ایحال، یافته ها دانشمندان انسان شناس " ظهور" بشر را یکصد و سی هزار سال پیش می داند. روشن استکه اجداد بشر صدها هزار سال در دامن صحرا و آغوش کوه ها زندگی نموده اند و سختی ها و رنجهای فروانی را برای شکار و جمع آوری هیزم متحمل شده اند. به شهادت دانش، ظهور زراعت (کشاورزی) واهلی نمودن حیوانات پایانی بود به رنج شکار و سرگردانی های طولانی انسان. دقیقا، وقتی آخرین "عصر یخ"، که یازده هزار سال پیش اتفاق افتاد، به آخر می رسید بشر شیوه جدیدی از زیست و بوم را آغاز نمود که امروزه ما به آن زندگی دهاتی(روستایی) می گوییم. ده ( روستا) محل امن و آرامی بود که انسانها در مقابل حیوانات از خود مشترکا دفاع می نمودند و مهمتر از همه گوشت و گندم هردو در آنجا بی هیچ سرگردانیی حاضر و قابل دسترس بود. هفت هزار سال روستا نشینی انسان تجارب و مهارتهای ارزشمند مالداری و زراعتیی را به او آموخت که اغلب در پایان سال باخرمنهای بیش از ضرورت و حیوانات بیشتر از استفاده مواجه شدند. و جالب آنکه علاوه بر خرمن های پرحاصل، زنان در روستا به کشف راز بهم تنیدن تار موی حیوانات نایل آمدند و پدیده جدیدی موسوم به تکه ( پارچه ) ظهور نمود. خرمن های بزرگ و حیوانات بیشمار در پایان فصل خرمن، هر خزان ، دهاتیان را به مکانهای معیینی می کشید تا به معاوضه و تبادل مازاد باهمدیگر بپردازند. تبادل غله، حیوانات، لباس و ظروف در مقابل همدیگر اولین داد وستد تاریخ بود. تداوم تباله جنس به جنس روستاییان در پایان هر پاییز آغاز ظهور بازار و به تعقیب آن ظهور اولین شهرهای زمین بود. وبدینگونه بیشتر از چهار هزار سال پیش اولین شهر های زمین در "هلال حاصلخیز" ، که بعدها به بین النهرین شهرت یافت و شامل بخشهای از عراق، سوریه، اردن و فلسطین می شد، شکل گرفت و" اور"، "اریحا"، "نینوا" و" بابل" متولد شد. طی گذشت زمان وادی سند، چین، مصر، و یونان آبستن این شیوه جدیدی از زندگی بشر گردید و شهرهای بیشتری تولد یافت. علی رغم قدمت و اول بودن اریحا، اور، نینوا وبابل، روم شرقی درقرن سوم پس از میلاد صاحب بیشتر از یک میلیون جمعیت گردید و قادر به خلق ماندگارترین ارزشهای شهری شد و بدان سان لقب شکوهمندترین شهر باستان را از آن خویش نمود. اما به رغم ظهور زندگی شهری در هزاران سالی پیش، حتا تا اوایل قرن هجدهم تنها سه درصدی از جمعیت بشر علاقه به شهر نشان دادند و در آنجا اسکان گزیدند. ولاکن در دو قرن اخیر، بر خلاف روند کند شهر نشینی بشر در چهار هزار سال گذشته، شهر ها از جاذبه و جلالی برخوردار بوده اند که هجوم و هجرت روستاییان به شهر سبب افزایش نجومی نفوس شهرها گردیده است. بنا بر آمار و ارقام اعلام شده از جانب سازمان ملل متحد با آغاز سال نو میلادی بیشتر از پنجاه درصد انسانها در شهر سکونت گزیده اند و بدینسان پس از این تاریخ بشر تاریخ شهر خواهد بود.
به هزاره جات بیندیشیم، خانه آنجاست واقعیت اسفبار امروز افغانستان نشانگر آنستکه این سرزمین علاوه بر گذشته درخشان شهر نشینی های بلخ، بامیان، غزنین و هرات تا هنوز یکی از دهاتی ترین سرزمین های جهان است. بی تردید هزاره های افغانستان، منحیث نژاد مختلطی از ساکنان باستان و مهمانان اسب سوار پسین، وارثان شهرنشینی های غزنین و بامیان_ومخصوصا بامیان_ هستند. بامیان با دو مجسمه ای بزرگ بودا و صدها مغارۀ نقش و نگاریافتۀ اطراف آن، یادگار شهر شکوهمند و پر رونق قرنهای چهارم وپنجم میلادی است. ظاهرا حتا پس از فتح بامیان در قرن هشتم میلادی توسط یقوب لیث صفاری، بامیان تا قرن دوازدهم میلادی همچنان یک شهر نشینی باقی مانده بود. اما سقوط و ویرانی شهر غلغله دراواخر قرن دوازدهم میلادی پایانی بود بر یکی از کهن ترین شهر نشینی های جهان و آغاز سکوت بامیان. بهرحال،غرض از نگارش این مقالت و این نیم نگاهی پرشتاب به گذشته، طرح این سوال که چرا هزاره های امروز غرور، همت، هنردوستی و آرمان اجداد شانرا پاک از یاد برده اند؟ دیروز، و در روزگاری که شمار شهر های جهان نمیتوانست سر به رقم سوم بگذارد، اجداد ما بانیان بامیان، یکی شکوهمندترین شهرهای زمین بود. اما امروز با سربرآوردن هزاران شهر درزمین و علاوه بر زندگی و سکونت بیشتر از دو میلیون هزاره در شهر، هیچ شهر هزاره در این کره خاکی وجود خارجی ندارد. و خنده آور آنکه گاهگاهی ما به بازار های خاکی و ویرانه نمای بامیان، دایکندی و جاغوری را شهر می گوییم. باید به خاطرداشت که، فرار پیوسته ای هزاره ها از هزاره جات و سکونت در محله های پست و به شدت فقرزده کابل، مزار و هرات شیوه زندگی نیاکان و راه چاره نیست. فرار و تراکم اکثریت شخصیت های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی_و مخصوصا تاجران_ هزاره به کابل، مزار و هرات و فراموشی هزاره جات_ومخصوصا بامیان_ اگر خیانت به جامعه و خیانت به آرمان و غرور اجدادشان نباشد، کم از کم، نشان روشنی از بی همتی و راحت طلبی آنان است. برای مثال چرا پروژه شهرک امید سبز( شهرک حاجی نبی) در بامیان اجرا نشد؟ شاید بجا آن باشد که اگر عنوان این مطلب می پرسد که" شهر هزاره کجاست؟" پایان این مطلب آن باشد که: مرد شهرساز و شهراندیش هزاره کجاست؟ کو همتی که بودا و بامیان را از نو آباد و برپا کند؟ 1. برای نگارش پاراگراف اولی از گزارش ویژه ای 14 صفحه ای (شامل هفت مقاله) مجله اکونومیست در مورد آینده شهر نشینی در جهان، استفاده شده است. 2. نام لاتین اولین شهرهای زمین:Jericho, Ur, Nineveh, Babylon |
||
|
|
|
|
![]() بامیان سی وپنج سال پیش از این
A sequence on the Bamiyan statues from "Adventure in Afghanistan" from Hal, Halla and David Linker’s television travelogue series, "The Wild, the Weird, and the Wonderful", circa 1973. The Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley was named a UNESCO World Heritage Site in 2003; it is noted as being a World Heritage Site in Danger. The film clip is from the Human Studies Film Archives, Smithsonian Institution collection of historical moving images
دره طلایی بامیان و خیمه های مغولیصفحه ی نخست > ببينيد و بشنويد > بامیانِ، سی وپنج سال پیش از امروز |
||
|
|
|
|